следующая тема »

[25 Апрель 2024, 19:27:07]

Новости, реклама:

[25 Апрель 2024, 19:27:07]

Новости, реклама:

[litwin]

как вам такой факт
привожу цитату "Все так уже привыкли к тому, что православную традицию связывают с православным христианством, которое существует сейчас, что не замечают связанного с этим «НЮАНСА»! А «НЮАНС» заключается в том, что до проведённой патриархом Никоном в 7161-7164 летах от С.М.З.Х. (1653-1656 годах н.э.) реформы, восточная христианская традиция называлась ортодоксальной или правоверной! До реформы Патриарха Никона не было никакой ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ у этой религии! До этой реформы все последователи христианства назывались правоверными христианами, а не православными! Ибо ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ всегда относилась к ВЕДИЧЕСКОМУ МИРОВОЗЗРЕНИЮ и поэтому поддержка западными Меровингами ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ до самого их свержения мажордомами-Пипинидами в лето 6188 от С.М.З.Х. (679 год н.э.) говорит о том, что ВСЕ СТРАНЫ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ были ПРОВИНЦИЯМИ ВЕДИЧЕСКОЙ СЛАВЯНО-АРИЙСКОЙ ИМПЕРИИ! "
источник "Россия в кривых зеркалах"

Левашев

Звычайнае чарнасоценнае трызненне, кшталту таго, што Адам і Ева былі "славянами рускаго племени"... Пры чым тут Меравінгі з праваслаўнай традыцыяй..?? "поддержка западными Меровингами ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ.." - міф, адкуль яго ўзялі я не ведаю, хаця здагадваюся.. Якая "ВЕДИЧЕСКАЯ СЛАВЯНО-АРИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ"..??  Дарэчы канцом Меравінгскай дынастыі лічуць 751 г., калі да ўлады прыйшоў маярдом Піпін Кароткі..

[NEMO]

Здесь спрашивали, есть ли среди форумчан\гродненцев язычники, есть ли кто-то считающий себя таковым.
Я - ЯЗЫЧНИК. Я рад этому и горжусь этим.
СЛАВА МОИМ БОГАМ!!!

[marifer]

 
Ты сам себе жрец? Или ты такой домашний язычник?
Как обряды проводятся?
очень хочу знать ответ. Можно в личку

[NEMO]

язычество для меня это мироощущение, но ничего писать здесь я не буду, ибо есть много существ которые уже через пару минут после написанного польют все грязью.
А обряды, обряды это скорее следствие, а не причина....

[Facetus]

Пры чым тут Меравінгі з праваслаўнай традыцыяй..?? "поддержка западными Меровингами ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ.." - міф, адкуль яго ўзялі я не ведаю, хаця здагадваюся..

Магчыма, маецца на ўвазе тое, што салічныя франкі вызнавалі хрысціянства ў праваслаўным варыянце ў той час,  калі большасць германскіх плямёнаў прытрымліваліся арыянства. Хлодвіг быў хрышчаны ў артадаксальнай традыцыі. Дзеля даведкі патлумачу, што ў першым тысячагоддзі словы "праваслаўная" і "каталіцкая" ў дачыненні да Царквы не з'яўляліся ўзаемавыключнальнымі: першае адлюстроўвала прыхільнасць традыцыі, традыцыйнаму веравучэнню, а другое паказвала універсальны, сусветны характар Царквы.

[NEMO]

кто что знает о обряде братания?

[Kallipso]

В какой из религий/народов?

[Kallipso]

Вот чего нарыла в запасниках
Побратимство — институт ритуального родства (наряду с кумовством, молочным родством и т.п.) и сам ритуал заключения Побратимства, известные в народной традиции всех славян, но дольше всего сохранявшиеся на Балканах (среди восточных славян — у казачества). Воспринимается как связь, опосредованная (или дарованная) Богом (ср. сербские формулы по Богу брат/сестра, Богом брат/ сестра) и потому более сильная, сакральная в отличие от кровного родства, которое имеет не божественную, а «человеческую» природу. В обычном праве приравнивается к кровному родству и охраняется теми же запретами (прежде всего табу на брак) и теми же наказаниями за их нарушение, что и кровное родство.

Различается несколько видов Побратимства. Смысл первого состоит в восполнении недостающих родственных связей, естественной ущербности родовой или семейной структуры, когда, например, девушка, не имеющая братьев, заключает Побратимство с парнем, принимающим на себя ответственность за названую сестру и соответственно все необходимые обрядовые роли (например, в свадебном обряде). Побратимство может заключаться ради примирения враждующих семей или родов и предотвращения или остановки кровной мести (с этой же целью может использоваться кумление и брак). Иногда Побратимство превращается в календарный обряд с общей благопожелательной семантикой. Так, в Банате во многих селах в понедельник Фоминой недели совершается обряд заключения побратимства и посестримства: участники идут к воде (реке или источнику), плетут венок, мочат его в воде и через него целуются; затем обмениваются подарками и яйцами; потом венок пускают по воде или забрасывают на крышу или плодовое дерево. Ср. троицкое кумление девушек у русских.

В Болгарии календарный обряд Побратимства совершается чаще всего на Иванов день зимой (7.1), реже в день зимнего Афанасия. Парни, желающие вступить в братские отношения, идут в церковь, священник их обвязывает одним поясом и благословляет; они обмениваются букетиками плюща или самшита, перевязанными красной шерстяной ниткой, к которой прикрепляется старинная золотая монета. В дальнейшем они в этот день и в другие крупные праздники ходят друг к другу в гости, дарят друг другу одежду, чулки и т.п. Брак между их детьми не допускается.

Наиболее распространенный способ заключения Побратимства у южных славян: надрезают одним и тем же лезвием указательные пальцы на левой руке, затем слизывают друг у друга кровь и сжимают надрезанные пальцы, после чего целуются и с этого момента становятся братьями; соответственно остальные члены их семей приобретают новые роли в системе родственных отношений. Более редуцированные ритуалы — питье из одной чашки, одевание побратимов в одну большую рубаху, пролезание через расщепленный ствол шиповника, связывание их цепью и др. У русских был распространен обмен тельными крестами, откуда название Побратимства: крестовое братство.

Обряд Побратимства мог заключаться между лицами противоположного пола для предотвращения нежелательного брака между ними. В южнославянских песнях встречается мотив: парень и девушка которых обвенчали против их желания, в брачную ночь заключают Побратимство и тем избегают супружеских отношений.

У сербов различают Побратимство «по крови» и «по неволе». Во втором случае Побратимство выступает в качестве апотропея, как средство, защищающее от болезни, сглаза, смерти, любой беды. Чаще всего к Побратимству прибегали с целью спасения близнецов, «одномесячников» или однодневников (иногда тезок) в ситуации, когда смерть одного из них угрожает жизни другого. Соединение спасаемого с другим лицом (побратимом) восстанавливало нарушенный бином и устраняло опасность. У сербов в окрестностях Сокобани, если в доме был больной ребенок или другой член семьи и не помогали никакие лечебные средства, больному искали побратима (или посестриму).

Побратимство могло заключаться не только с людьми (в том числе с инородцами и иноверцами), но и с разного рода природными и иномирными существами. По некоторым сербским верованиям, человек при встрече с волком может защитить себя тем, что символически побратается с ним, сказав: «Побратим, уступи мне дорогу!» Точно так же можно кумиться с мышью, змеей, лисицей с целью оберега от них. В заговорах Побратимство предлагают виле; в песнях девушка называет своим побратимом солнце; в заклинаниях, обращенных к градовой туче, часто присутствует обращение «по Богу сестра». В народной медицине восточных славян также известен мотив братания (а также кумления, сватовства) как один из способов лечения. Например, в Полесье для избавления от детской бессонницы носили ребенка к дубу и обращались к нему с предложением: «Побратаймоса, посватаймоса...»

В эпосе и песнях южных славян широко представлен мотив Побратимства человека с мифическими существами (вилами, самовилами и др.), с деревьями (елью, явором), с животными (особенно часто со змеями), с болезнями. Чаще всего, однако, разрабатывается тема запрета на брачные связи побратимов (как препятствия для счастья героев), тема нарушения запрета, последствий этого тяжкого греха и наказания за него (три года нет дождя, идет град; виновных сжигают, и тогда дождь «возвращается» и т.д.). В русском фольклоре тема Побратимства особенно характерна для былин: былинные герои братаются с боевым противником или соперником, чтобы завершить миром поединок, в котором оба проявили доблесть и отвагу. «Крестовый брат» — надежный защитник и опора своего побратима; заповеди братства свято соблюдаются.

[Kallipso]

К установлению побратимства прибегали, как правило, в сложной жизненной ситуации, когда человеку требовалась поддержка верного и надежного союзника

Основным мотивом вступления в братство на ранних этапах истории человечества было приобретение именно военного союзника. Так, например, в сборнике обычного права казахов и киргизов, составленном в 1886 г. П.Е. Маковецким, сказано: «По происхождению своему тамырство (побратимство- М.Б.) относится к глубокой древности, к тем временам, когда киргизы, кочуя ближе к Средней Азии, приходили в постоянные столкновения, как с иными племенами, так и между собою и когда каждый старался создать для себя более прочное положение посредством приобретения возможно большего числа друзей, обязанных защищать тамыра (побратима – М.Б.) под условием взаимности.

С умиротворением степи, с водворением в ней гражданского порядка, постепенно исчезает потребность в прежних связях и от древнего тамырства остаются лишь кое-какие остатки, потерявшие прежний практический смысл». 1 Побратимов связывала тесная дружба, обязательства взаимопомощи, взаимоподдержки, взаимоотношения нередко более тесные чем кровное родство, в силу чего браки между их близкими родственниками как правило были категорически запрещены. Вот, что ответил древнегреческому историку Лукиану скиф Токсарис: «Мы приобретаем себе друзей не на пирушках. И не потому, что известное нам лицо является нашим ровесником, но увидев какого-нибудь человека хорошего и способного на великие подвиги, мы устремляемся к нему... И когда какой-нибудь избранник сделается уже другом, тогда заключается договор с великой клятвой о том, что они будут жить вместе и в случае надобности умрут один за другого».2 То же самое наблюдалось и в других раннефеодальных обществах. У кельтов побратимство устанавливалось «на почве  общих юношеских подвигов».3

В ирландской саге «Смерть Кухулина» так описывается значение побратимства Кухулина с Коналом Победоносным: «…и был заключен между ними договор: тот из них, кто будет убит первым, будет отмщен другим. ”Если меня убьют первого, с какой быстротой отомстишь ты за меня?”, – спросил Кухулин. ”В тот же день, в какой ты будешь сражен, я отомщу за тебя еще до вечера, – ответил Конал, – а если меня убьют первого, с какой быстротой отомстишь за меня ты?” – ”Я не дам остыть твоей крови на земле, – отвечал Кухулин, – как ты уже будешь отомщен”». 4
Палитра способов оформления побратимства у разных народов была чрезвычайно разнообразна.

Первое описание обряда индивидуального побратимства составлено Геродотом и относится к скифам. «Все договоры о дружбе, – писал Геродот, – освященные клятвой, у скифов совершаются так. В большую глиняную чашу наливают вино, смешанное с кровью участников договора (для этого делают укол шилом на коже или маленький надрез ножом). Затем в чашу погружают меч, стрелы, секиру и копье. После этого произносят длинные заклинания, а затем как сами участники договора, так и наиболее уважаемые из присутствующих пьют из чаши».
 
Древние кельты братались питием крови. В ирландской саге «Сватовство к Эмер» герой – Кухулин –, спасая невесту, высасывает камень из ее раны «вместе со сгустком крови» и вступает с ней в отношения побратимства-посестримства.6 Аналогичный обряд побратимства бытовал в прошлом у многих народов мира. Так, в обычном праве албанцев говорится, что побратимство «совершается через питие крови друг друга, [и] навсегда запрещает брак между побратимами, между их домами и очагами».

 В Древней Индии, Греции, Риме, у народов Тибета и Африки братались посредством обряда жертвоприношения. Так, суахили вырезали со лба животного (козы) полоску кожи и проделывали в ней два отверстия: в одно просовывали по очередности пальцы одного из братающихся в другое – второго. Затем полоску разрезали надвое и оставляли на пальцах побратимов.8 В книге пророка Иеремии содержится описание обряда побратимства, бытовавшего в древнееврейском обществе: стороны, заключавшие договор, разрезали пополам теленка и проходили между двумя половинами. Так же поступили и греческие войны перед походом на Трою – они разрезали надвое кабана и прошли между частями, смачивая кровью лезвие своего меча. В большинстве других случаев присягающие не проходили между частями жертвенного животного, а подобно скифам наступали на них.

[CZ007]

Братание подробно описано у С.Алексеева в "Волчьей хватке".

[Lenna]

Время от времени сижу на языческом форуме (хоть сама не язычница. просто там другие темы интересные) и могу сделать такие замечания:
а) язычество  - мода для большинства, типа молодёжный протест
б) никто толкои не знает, что это такое, а кто знает, того не хотят слушать
в) язычники сами не могут друг с другом договориться по поводу совей веры, потому половина верит в книги фэнтэзи...
г) язычества настоящего нет и его не возродишь (Солнце считать богом может уже не каждый, развитие науки многое объяснило + это тип жизни, а в индустриальном обществе на девятом этаже с центральным отоплением трудно быть язычником).

Язычество - вера во многих богов и духов, этническая (нет общемировой) и первичная религия, точнее, тип мировоззрения.
Надоест - вернётесь в христианство... 

[clon]

Язычество, язычество...., в корне не верное определение того, о чем многие говорят. Для жрецов египетских христиане были язычниками. Если говорить про старославянскую веру, то древним представителям данной веры лучше всего подходит название "родимичи" от старослявянского слова "род". Намного более древняя, чем христианство, и исконно наша территориальная славянская вера. Солнечная энергия дала и продолжает давать нам жизнь, богине солнца до сих пор покланяются японцы. Солнце - самое существенное проявления "божественного", дарующего жизнь для древних славян, чем появившийся намного позже израильский непознанный бог и далекий мифический Исус Назярянин, изъявитель его воли.

[ПЕТРОВИЧ]

Где-то я уже такое слыхал.... у Заедорнова что-ли?

[chernoyarec]

clon, культа Солнца у древних славян не было. Об этом хотя бы говорит то, что само имя "солнечного" бога в славянском пантеоне - Хорс - не слявянского происхождения, а иранского. И значение у этого бога было далеко не первостепенным. По боку славянским язычникам это солнце было. Тем более, что в наших широтах оно не очень высоко поднимается, да и не шибко греет. По сравнению, конечно...

[clon]

Про культ Солнца у древних славян я не говорил. А указал на то, что древние славяне предпочитали обожествлять силы природы, то что они наблюдали повседневно в своей жизни, то, что давало им пищу и кров, то, чему был подчинен их уклад жизни.... Солнце наиболее мощное и значимое проявление сил природы, с солнцем просыпается все вокруг людей, солнце дает свет, тепло.... жизнь всему живому.
Вообще основой древнеславянского пантеона богов являлась принадлежность и соотнесение божества к одной из 4-ех основополагающих стихий: огненной, воздушной, водной, земли.
Реформатор киевский князь Владимир, прославившийся крещение Руси, очень уж постарался сократить пантеон старых богов в 980 году. По-этому из сотни богов от оставил и утвердил только десяток.
Тем не менее, на Руси было известно четыре огненных бога: Хорс, Перун, Яровит и Ярило. Хорс - менее изученный бог, о нём практически нет никаких сведений, но распространённость корня -хор- в таких известных словах как "хоровод", "хор", "хорошо" (от слова "хорсо") указывает на его большее отношение к человеку, чем к стихии. Перун-громовержец был почитаем как главный бог, поскольку  во владимирской реформе именно он поставлен во главу Пантеона.
Есть мнения, что исходя из того, что на древнеиранском языке "хорсед" означает  солнце,  Хорса считать индоиранским заимствованием и вообще чужим богом. Но, корень ХОР сохранился во многих древних русских словах, охватывающих широкий спектр значений: ХОР, ХОРовод, ХОРомы, ХОРугвь (знамя), ХОРунжий (знаменосец, впоследствии офицерский чин), ХОРониться (волховское умение становиться невидимым), ХОРошо, т.е. Хорс был богом пения, танцев, знаний, хранителем праздничных и бытовых традиций. Он также покровительствовал волховским и военным  искусствам. Почему Хорс должен быть чужим богом для древних славян?
Перун. Большинство учёных истолковывают его однозначно, как бога грозы (громовика), культ которого был общим для всех славян. То, что он стоял во главе Владимирского Пантеона, позволяет говорить о нём как о боге, возглавлявшем мир богов. Именно по этой причине к нему чаще обращались, чем к другим богам. Перун стал основным богом у дружинников и после христианизации подвергся особому вытравлению из памяти и сознания народа. ПЕРун - ПЕРвый 

 Согласно представлениям древних славян первопричиной всего является огонь, начало года могло приходиться только на огненный месяц: март, июль или ноябрь. Ярилов день - 21 марта. Громовный день (Перунов день) - 20 июля. Праздник Хорса приходился на ноябрь. Новый год в древних славян наступал 1 июля в час ночи и начинался праздником богини Прави. В этом же месяце праздновали Перунов день

[chekist]

про наступление нового года: по одним источникам он в сентябре, по другим - в марте, не знаю кому верить

[CarmiSs@]

про наступление нового года: по одним источникам он в сентябре, по другим - в марте, не знаю кому верить

Празднуйте два 

[Avadon]

про наступление нового года: по одним источникам он в сентябре, по другим - в марте, не знаю кому верить

По моему скромному мнению - в день весеннего равноденствия.

[CZ007]

Новый год считался с осеннего равноденствия

[NEMO]

весной новый год

[V40V]

Как не странно, например, в скандинавии , что-то вроде нового года отмечали в декабре где-то 17-25. Я имею ввиду праздник ЙОЛЬ, и праздновали его доволь длительное время.

[NEMO]

йоль это йоль, его отмечаю около 2х недель и попадает он гдето в промежуток между христианскими рождествами

[V40V]

Тогда нех искать чего не было, а тем более придумывать, летоисчисление велось количеством зим, если уж совсем о бородатом времени говорить. Извини, nemo, похож ты на интернет-язычника. все , я закончил

[NEMO]

может оно и зим, но почемуто обычно спрашивают сколько лет человеку.... похож я на попа, во всяком случае так говорят когда без пирсинга.

[V40V]

Не, если почитать саги исландские, ирландские, норвежские и т.д. То там обычно пишут- спустя 14-ть зим он отправился в викинги...   Отправился в викинги значит, что ушел в грабительский поход. Считалось, что если мальчик в 12-14 лет не сходил в поход-набег то его называли выросшим на золе т.е у мамки по юбкой, о так

[chernoyarec2]

Не, если почитать саги исландские, ирландские, норвежские и т.д. То там обычно пишут- спустя 14-ть зим он отправился в викинги...

Прям так по-русски и пишут?

[V40V]

Нет конечно, это перевод, но ссылаться на перевод саг лучше и вернее, чем строить голые предположения. И переводили их люди отнють не любители и энтузиасты.

[NEMO]

может оно и так, но мы то не скандинавы, у нас то лето есть..... да и весна как то больше подходит на начало нового года-жизнь просыпается, всё растёт цветёт, новый цикл развития после зимней "смерти".... да и вспомнить историю возникновения 1го апреля дня дурака.

[V40V]

На самом деле разница между обычаями оч маленькая, тем более, что история очень тесно переплела культуры в то время, ну а если капнуть еще глубже, то на нашей территории понемуння жили далеко не славяне, а ятвяги, войной на которых сам Владимир с войском несколько раз приходил, эти племена были оч враждебными и не давали прохода караванам, первый раз отгреб, а вот подсобрав сил и войска всетки одалел. Одно досадно, что источников для более детального изучения этого этнаса нет, или просто информация шкерится, и тем более нич не известно о их обычаях.

[CZ007]

В Древней Руси лето (год) начиналось в день осеннего равноденствия - по новому летоисчислению 21 сентября. До конца XVII в. новолетие начиналось не с января, а с марта (как в древнем Риме) или с сентября (как в Византии). До 1492 (7000) лета, как полагают исследователи, оба новолетия существовали параллельно, но преобладал мартовский стиль. С 1492 г. завоёвывает преобладание сентябрьский стиль, вытесняющий мартовский. Петр I, своим указом лета 7208 (1699) декабря в 20 день, указал началом года считать 1 января [2]. Этим же указом летоисчесление славян, до этого считавшееся от Сотворения Мира, царь указал заменить на летоисчесление от рождества Христова. Таким образом, лето 7209 от сотворения мира стало 1700 годом от рождества Христова. Этот же указ содержал указание людям поздравлять друг друга с новым годом, а не с новолетием, как было принято ранее.