Пастырь
"Я есть пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник бежит, потому что наемник и нерадит об овцах" (Ин. 10: 11-13). Вот нам истинный пример отцовства: Своим пришествием в мир Христос Спаситель не просто приблизился к человеку, но Сам воспринял человеческую плоть. Этим Господь на деле показал, как он любит Свое создание. А приняв добровольную крестную смерть, Он доказал Свою Пастырскую любовь, которая не продается, не покупается. Сегодня, как и две тысячи лет назад, свободному убеждению и совести каждого Господь предлагает выбор. Куда направим свой путь: к вифлеемским яслям, чтобы поклониться Богомладенцу, подобно смиренным пастухам и мудрым волхвам, или подставим выю под ярмо "великого инквизитора", ярмо страшного духа самоуничтожения и небытия? Кто мы? Смиренные пастыри Православной Церкви - или гордые самонадеянные властители? Пастырь должен свою душу полагать за своих овец, молясь за них со слезами, не осуждать, не критиковать, а наставлять и вразумлять примером. Ведь как ответил Иисус фарисеям, когда они упрекнули Его за то, что Он ест и пьет с грешниками: "Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мной, я нашел мою пропавшую овцу". (Лк. 15: 4-6). Вот где мудрость, вот где любовь. Нет здесь человеческой хитрости и лукавства, нет здесь своих и чужих. Есть только добрый пастырь и заблудшая любимая овца, которая увидела любящего пастыря своего и с радостью прижалась к нему, а он, как отец, взял ее на плечи и понес в свое стадо... Православная Церковь всегда призывала своих чад нести в мир Христову любовь, ту самую, которую принес на нашу грешную землю Христос-Бог. А пастырство должно быть в первую очередь сораспятием Христу. Тогда оно принесет плод и в жизни пасамых. Господь смотрит только на кроткого и смиренного, ибо гордость - это тяжкий смертный грех. Особенно тяжел он для пастыря, ибо грех одного всегда является мукой и губительством для другого, невинного человека. Потому что люди начинают замечать в своем пастыре лжепастыря, а это так страшно! Деятельность пастыря как совершителя богослужения является наиболее таинственною и ответственейшей частью его служения. Если подавать советы и руководить другими может и благочестивый мирянин, то священнодействовать и возглавлять общественное богослужение может только пастырь по силе благодати, данной ему при хиротонии. Именно эта благодатная способность относит священство, по выражению св. Иоанна Златоуста, к разряду небесных учреждений, несмотря на то, что оно совершается людьми и на земле. И все равно этот дар Божий принадлежит не ему, а Богу. Священник, же радея о своем даровании, при содействии благодати Божией может подняться до светочей православного духовенства - преподобного Сергия, святителя Тихона Задонского, преподобного Серафима Саровского и других; или же, при своем нерадении, может и долу низвергнуться. Очень много приходилось смиряться русским пастырям и простым верующим людям в годы атеистического владычества. На западе обвиняли и обвиняют Патриарха Сергия за его лояльность к Советам. Но если бы он так не поступил, Сталин бы уничтожил всю Святую Церковь. Ведь коммунисты всячески боролись с верой. Вот случай из собственной практики. Однажды в Успенской церкви г. Льгова проходило собрание, на котором председательствовал ученый атеист, представитель Горсовета. Он говорил верующим "Попы - это враги советской власти, следите за ними", - а ведь он знал, что я стоял за дверями и все слышал. Вышел он и улыбнулся, мне сказал: "Скоро мы вас заставим Зою Космодемьянскую причислить к лику святых...".
: 1 ... 7 8 10 11 ... 15 Далее» Вниз