следующая тема »

[06 Август 2025, 01:22:54]

Новости, реклама:

[06 Август 2025, 01:22:54]

Новости, реклама:

[britun]

Так они же балты, что литовцы, что ятвяги, конечно, они будут одной мовы з Літвою! Дошедшие до нас ятвяжские слова имеют аналоги в современном литовском.

Вообще да. Очень похож на литовский и прусский, если судить по науке. Но в реальности сохранилось очень мало. У меня этнографическая практика после 1курса была в Каменецком районе, как раз на границе славян и ятвягов. Ничего сказать не могу - местные шпрехали на трасянке. Нужно изучать трасянку в Пружанах, Высоком, Свислочи и на Подляшье. Как-тослова вполне ввозможно произошли от ятвяжского.

Осталась копия со словаря "Pogańske gwary z Narewu" и немногочисленные фразы, топонимы и имена в летописях. То что ятвяги народ одного корня с литвой и жмудью писал ещё Длугош

"Литовцы, жемайты и ятвяги, хотя различаются названиями и разделены на множество семей, однако были одним племенем..."

"Швейцарский лингвист-востоковед Библиандр Теодор в 1548 писал о разделение литовского языка на четыре ветви: 1) ятвяжскую (немногочисленные жители обитают возле Дрогичинского замка); 2) литовско-жемайтскую; 3) прусскую; 4) лотвяно-лотыгольскую (обитающие в Ливонии вдоль реки Двины и возле Риги). Все они понимают друг друга, кроме куршей."

Ятвягов долбали с трёх сторон - поляки, русские(даже русские князья из Гродно и Волковыска в крестовый поход на них ходили) и крестоносцы, при том расправлялись с ними все почему-то с особой жестокостью(видимо и сами ятвяги были редкими отморозками) у ятвягов просто не было шансов выжить. Тевтоны после зачистки Судовии стали называть в своих хрониках эти земли пустыненй (wildnis).

"Вымер ятвяжский язык в XVII—XVIII вв. Хотя в 1860 году согласно «Приходским спискам» на юге Гродненской губернии 30929 чел. (74 % в Кобринском уезде) были искусственно отнесены к ятвягам, говорили эти люди уже по-славянски. Ятвяжская самоидентификация жителей в этом районе этнографами не зафиксирована.

Известный белорусский путешественник и писатель XIX века Павел Шпилевский в своих очерках под названием "Путешествие по Полесью и Белорусскому краю" про ятвягов в Беловежской пуще написал следующее:
«Жители пущи большею частью казенные крестьяне и составляютъ какое-то отдельное племя, не то литовское, не то русское; языкъ ихъ — смесь древне-литовскаго съ русскимъ, малороссійскимъ и полесскимъ; одежда — полесская»

Тогда ушёл в Литву последний вольный прусский вождь Скудо.

И теперь его потомки, и потомки его вольных подданных, ездят из вольной Литвы в Пруссию к потомкам своих бывших (не таких сильно вольных) онемечившихся соплеменников гипсокартон крутить и унитазы им мыть ))))

БС...
Самае смешнае, значыцца "Шпилевский" у сярэдзіне 19 стагоддзя ятвягаў у Белавежскай пушчы сустрэў... і нават на ўласныя вушы чуў іхнюю гутарку...  а па «Приходским спискам», у гэты самы час - гэтыя самыя жыхары гародненшчыны і берасцейшчыны"были искусственно отнесены к ятвягам"...
Дзіўна, НЕ!?..

А вось мая родная бабуля, (стопудовая інфа ад маёй роднай маці, якая мне распавядала, што яе свякроўка недзе ў 1937 годзе, свайго свёкара - майго прадзеда, і свайго мужа -майго дзеда менавала ятвягам...

Бачу, у вас - архаічных, увесь свет вінаваты, што летувіская фантазія з рэальнасцю не стыкуецца - то памылкі друку, то пісарчукі няправільныя, то храністы няправільна пішуць, то "были искусственно отнесены"... і таму падобнае!..

Кгароча, але шнейша з тым...  бо нарэшце БС упэўніўся - тапанімы ЯТВЯЖСКІЯ... а, не летувіскія...