следующая тема »

[05 Август 2025, 20:29:07]

Новости, реклама:

[05 Август 2025, 20:29:07]

Новости, реклама:

[Nikord]

Очередной "небомбит" от Белой Руси:
Давно мы ничего не писали про литвинскую тему. Нам казалось, что она просто недостойна внимания, что в неё верят только дегенераты. Ан нет. Натыкаюсь на очередной спор в одной городской группе, где приличного вида граждане начинают опять заливать: "Да мы лицьвины! Да мы не белорусы! Да литовцы - это жмудины! У нас скрали назву!" Читаешь и думаешь: ну, вы хотя бы раз к историческим источникам обращались? Неужели вы такие тупые? Вы же высшее образование получали, менеджерами по аутсорсингу работаете, аутсорсерами по менеджменту. Почему же у вас мозгов своих не хватает проверить всякую пропагандистскую чушь?
Ещё раз повторим прописную историческую истину: термин "литвины" имел два основных значения - политическое и этническое. В политическом значении это все жители ВКЛ вне зависимости от этноса и конфессии (например, "литвин Василий", как "француз Мухаммед" или "эстонец Иван"), в этническом - это литовцы ("литвин Йонас", как "немец Адольф", "русский Иван", "француз Франсуа"). Литовский народ делится на две главные группы - аукштайтов (собственно литовцы) и жемайтов (жмудинов). Белорусов, вернее предков белорусов, так же, как и предков великороссов и украинцев, называли в ВКЛ русскими/русинами/русью.

Процитируем рукопожатного историка Иоахима Лелевеля (1786-1861). В белорусской википедии он значится как "польска-беларускі гісторык і грамадскі дзеяч", но, я думаю, он этому факту очень сильно удивился бы. Лелевель был горячим патриотом Польши, поляком, преподавал историю в Виленском университете, был членом тайных обществ филоматов и филаретов. В 1830-1831 гг. активно участвовал в польском восстании, являлся членом Национального правительства (именно ему приписывают авторство лозунга "За вашу и нашу свободу!"), после поражения эмигрировал, основал Польский национальный комитет в Париже. Одним словом, клятым москалём его никак не назовешь.

Возьмём его исторический труд "Dzieje Litwy i Rusi", написанный в 1844 году (издание 1863 года). Читаем чётко и недвусмысленно:

"Крещение Литвы не являлось крещением Жмуди. Как мы уже говорили, это была страна отдельная. Повторим, правда, что это был один и тот же народ литовский, только по причине положения земли восточные и западные литвины называли свою страну Жемайтия и Аукштайтия, то есть нижняя и верхняя".

Источник: Lelewel J. Polska, dzieje i rzeczy jej. T. 5, Dzieje Litwy i Rusi aż do unji z Polską w Lublinie 1569 roku zawartej. Poznań, 1863. S. 159.