nikolaisurba
Новенький
Репутация: +0/-0
 Offline
Сообщений: 5
|
Вся беда современных историков-краеведов заключается в том, что история христианства на Гродненщине у них начинается с 16-го века. По этой причине ведутся поиски статей, выдержек и прочих изложенных в печатных изданиях подтверждений данных умозаключений. Словосочетание "Есть версия" не является историческим фактом. Более того, простое переподчинение православных храмов Папе королевой Боной в середине 16-го века, преподносится сегодня как "строительство" католических. Так было и с православным храмом - усыпальницей Гродненских великих князей.
Что касается строительства католического костела с двухскатной крышей, построенного в 1389 году должен проинформировать подавшего данный ляп поместившего данную информацию. Дело в том, что дата 1389 год упоминается в связи с т.н. "привилеем гродненским жидам 1389 года", который признан и беларусскими и зарубежными историками фальсификатом, в том числе и по причине того, что он, т.н. привилей, появился , опять же, в том же 16-м веке. Даже наши Гродненские историки - краеведы, в том числе и И.Трусов, пытающийся изначально "козырять" фальсификатом вынужден был признать это, о чем есть видеозапись заседаний Гродненской городской комиссии, занимающейся вопросами истории культовых зданий. То, что храм был освящен как храм Успения Матери Божией доказывает факт того, что этот храм был усыпальницей Гродненских православных великих князей, т.к. со времен принятия православия именно так и было принято во всех русских городах: Киев, Смоленск, Москва, Новгород, Новогрудок, Жировицы и т.д. и т.п. Надеюсь нет необходимости доказывать факт того, что город Гродно был русским городом Великого Княжества Литовского. Кто в этом сомневается пусть прочтет католического историка - исследователя 19-го века Теодора Нарбута, а также прошу обратить внимание на топонику населенных пунктов Гродненщины: Русины, русиновцы, князевичи, бояре, боярская слобода и т.д., но нет и не может быть шляхтичей и паничей.
Что касается "притянутого за уши" Гуччи к строительству каменного костела в конце 16-го века при короле Стефане Батории с двух скатной крышей, должен сказать, что впервые упомянул этого Гуччи гродненский краевед И.Трусов написав, что Гуччи "считал себя" королевским архитектором. Через несколько лет Ю.Гордеев уже утверждал, что Гуччи был королевским архитектором, а год назад директор Гродненского краеведческого музея при обнаружении фресок на стенах Старого замка объявил о фресках Гуччи ... Вот так переписывается история Гродненщины. Может кто-то найдет хоть один объект, построенный этим Гуччи в Гродно или где-то еще, мы же нашли информацию о том, что он изготавливал надгробные памятники ...
Чтобы поставить точку или понудить кого-то поизучать вопрос конфессиональной принадлежности в.кн.Витовта должен сказать, что Ягайло - в православии Яков, в католичестве - Владислав. Витовт же приняв православие стал Александром. С каким именем он принял католичество, если он такой шаг совершил? В некоторых артикулах говорится об имени Вигонд. Однако все документы, будучи великим князем ВКЛ, под каким именем подписывал Витовт, Вигонд или ...? Слова о том, что он вместе с Ягайлой принял католичество не выдерживают никакой критики т.к. об этом нет никаких упоминаний. Есть только упоминание о том, что он присутствовал ...
|
: 1 ... 3 4 6 Далее» Все Вниз