ГРО[ch769]ДНО (Гродна), центр Гродненской области в Республике Беларусь (см. Белоруссия). Полагают, что евреи появились здесь в конце 12 в. Первые достоверные сведения относятся к концу 14 в. Когда еврейская община в Гродно получила в 1389 г. привилегию великого князя литовского Витовта, в городе уже существовали синагога и еврейское кладбище. В 15 в. еврейская община Гродно была незначительна. Евреи жили на особой улице и занимались торговлей. В 1495 г. они, как и другие евреи Литовского княжества, были изгнаны из страны, их имущество конфисковано и роздано горожанам, а долги христиан признаны недействительными. В 1503 г. им было разрешено вернуться и требовать возвращения имущества. В середине 16 в. 60 из 543 городских участков Гродно были застроены еврейскими домами. В конце 16 в. в Гродно существовало несколько баттей-мидраш (см. Бет-мидраш) и иешив. Община Гродно не пострадала от погромов и резни во времена Б. Хмельницкого (1648–49) и даже приютила беженцев с Украины, но впоследствии страдала от вторжений русских войск (1655–57) и шведов (1658–60).
В первой половине 17 в. община Гродно считалась одной из трех главных еврейских общин Литвы (наряду с общинами Бреста и Пинска) и имела своих представителей в литовском ва‘аде (см. Ва‘ад четырех земель). Деревянная синагога Гродно (вторая половина 18 в.; разрушена нацистами в 1941 г.) славилась размерами и архитектурными достоинствами. Когда по третьему разделу Польши (1795) Гродно отошел к России, евреи составляли большинство населения города. В 19 в. – начале 20 в. продолжался рост численности еврейского населения Гродно, но процент евреев среди жителей города уменьшился. Так, в 1816 г. в Гродно жили 8422 еврея (85% от всего населения), в 1859 г. — 10 300 евреев (53%), в 1887 г. — 27 343 еврея (68,7%), в 1897 г. — 22 684 еврея (48,4%), в 1910 г. — 31 055 евреев. В 1790 г. и 1816 г. евреям Гродно пришлось пережить кровавые наветы. Традиционными источниками дохода гродненских евреев были торговля (главным образом сельскохозяйственными продуктами и лесом), ремесла, а во второй половине 19 в. — промышленность. В 1887 г. евреям принадлежали 88% коммерческих предприятий, 76% фабрик и мастерских, 65,2% недвижимого имущества.
Длительное время Гродно считался одним из центров духовной жизни польского еврейства. Среди крупных талмудистов (см. Талмуд), занимавших пост раввина в Гродно, особенно известен Мордехай Яффе (16 в.). В 18 в. в Гродно жил известный раввин и каббалист (см. Каббала) Зискинд (Александр) бен Моше (умер в 1794 г.). Первая книга, изданная на иврите в Литве, была отпечатана в Гродно в 1788 г. В 1920–39 гг. выдающийся талмудист (см.Талмуд), раввин Шим‘он Иехуда Шкоп возглавлял большую иешиву Ша‘арей ха-Тора. В Гродно долгое время жили редактор изданий на иврите и переводчик Аврахам Шалом Фридберг (1838–1902) и поэт Л. Найдус. Родом из Гродно были придворный фотограф и автор стихотворений на иврите Абба Ашер (Константин Александрович) Шапиро (1839–1900), художник Л. Бакст и скульптор И. Гинцбург. Одна из первых в России кооперативных ссудо-сберегательных касс была основана в Гродно в 1898 г. В Гродно действовал один из первых еврейских социалистических кружков (1875–76). С конца 1890-х гг. в городе существовали различные группировки еврейского рабочего движения, среди которых выделялись активностью члены Бунда. Участники рабочего движения сыграли важную роль в организации еврейской самообороны.
В 1906 г. в Гродно функционировали 100 хедеров (1200 учащихся), семь начальных мужских школ (566 учащихся), пять женских школ (527 учащихся). В 1907 г. в Гродно были открыты Гродненские педагогические курсы — единственное в России учебное заведение для подготовки еврейских учителей. Курсы были учреждены Обществом для распространения просвещения между евреями в России. При курсах имелась библиотека.
Палестинофильское и сионистское (см. Сионизм) движения имели в Гродно глубокие корни. В 1872 г. в Гродно было основано общество для переселения в Палестину; другое аналогичное общество приобрело участок земли в Петах-Тикве при основании этого поселения (1880). Одним из первых поселенцев Петах-Тиквы был Мордехай Дискин (1844–1914) из Гродно. Общество Ховевей Цион в Гродно оказало в 1890 г. щедрую поддержку в постройке еврейской женской школы в Яффе. Активными участниками сионистского движения были выходцы из Гродно братья Бецалель и Лейб Яффе.
В начале 1915 г. казачьи части Российской армии устроили в Гродно погром. В апреле 1915 г. еврейское население из Гродненской губернии по распоряжению высшего военного командования — главнокомандующего великого князя Николая Николаевича и начальника штаба генерала Н. Янушевича — было выслано из губернии.
С октября 1920 г. по сентябрь 1939 г. Гродно находился в составе Польши. Еврейское население города почти не росло, а относительная численность его уменьшалась (1921 г. — 53,9% евреев; 1931 г. — 42,6%). Евреев систематически вытесняли с занимаемых ими позиций, а с середины 1930-х гг. польские шовинисты организовали экономический бойкот евреев. После 1-й мировой войны сионистское движение в Гродно активизировалось. Через учебную сеть Тарбута распространялось знание иврита, велась подготовка молодежи к переселению в Эрец-Исраэль. В Гродно возникла первая в Западной Белоруссии ячейка Хе-Халуц. Еврейское рабочее движение в Гродно боролось против национальной дискриминации еврейских рабочих со стороны польского правительства.
: 1 2 4 5 ... 63 Далее» Вниз