следующая тема »

[18 Июль 2025, 23:30:48]

Новости, реклама:

[18 Июль 2025, 23:30:48]

Новости, реклама:

[Анатольевич]

Статья"Мифы о священниках".  Неверующим - о православных священниках. Не так страшен поп, как его малюют! http://www.otsy.ru/
Мифы о священниках
Миф 1. Все священники толстые, потому что много и вкусно едят

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Во-первых, далеко не все православные священники толстые. Ни мы, ни наши оппоненты не проводили исследований, которые могли бы установить, действительно ли среди священников больше полных людей, чем среди не-священников.

Во-вторых, среднестатистический священник старше, чем среднестатистический мужчина, потому что священниками не так часто становятся в молодом возрасте. Наверно, менее половину священников стали таковыми самым прямым путем: школа — семинария — священство. Очень многие пришли к этому в более зрелом возрасте. А чем мужчина старше, тем, увы, живот его больше.

В-третьих, не-священники зрелого возраста часто носят пиджаки. Пиджак же скрывает живот. А одежда священников — не скрывает. Поэтому живот человека в священнической одежде (подряснике) заметнее.

И наконец, самое главное. Давайте, наконец, говорить как взрослые люди, имеющие опыт собственной борьбы с подкожным жиром. Отчего на самом деле зависит толщина жирового слоя? От достатка? От изысканности питания?

Ничего подобного. Больше всего она зависит от режима питания и спортивных тренировок. Имея нормированный рабочий день, можно избегать вечернего переедания и уделять время тренировкам в спортзале.

У священников же рабочий день ненормированный. В дни богослужений они имеют возможность в первый раз поесть только в три часа дня. К тому же, почти все они — многодетные отцы. По признанию многих батюшек, им даже причесаться зачастую некогда. Куда уж там в спортзал идти для наведения красоты, в то время как матушка с 3-5-8 детьми надрывает. Да и не только матушке помощь нужна, но и самим детям — внимание отца. А сколько у священников еще духовных детей, которым тоже нужно уделять время?

Да и зачем православным священникам этот фитнес? Красота тела не является для священников одной из приоритетных ценностей. Во-первых, они не озабочены задачей соблазнения противоположного пола. У всех у них есть жены. А что греха таить — именно желание нравиться, соблазнять является одним из главных стимулов поддержания нами физической формы.

Во-вторых, они вообще придают больше значения духовному, понимая кратковременность этой жизни, и не видя смысла вкладывать усилия в то, что очень скоро превратиться в прах. В то время как для работы над своей душой времени постоянно не хватает.

Поэтому своими большими животами некоторые священники похожи на духовно слабых людей, которым просто лень собой заниматься. Но священники-то сильные и не ленивые. Просто силу свою они прикладывают в другом направлении.

Да и нам от людей, которые должны быть выразителями отеческой любви Бога к нам, нужна вовсе не красота талии. Подумайте и скажите честно — Вы бы предпочли иметь дело со священником, который уделяет Вам больше времени или который меньше, зато у него талия тоньше, потому что он ходит в спортзал?

И еще один момент. Всем известно, что добрые люди более склонны к полноте, чем злые. Даже поговорка такая есть — «Доброго человека должно быть много». Действительно, гнев и другие злые эмоции как бы сжигают плоть человека. Священники — люди разные, но все-таки их служение волей-неволей умиротворяет их душу, учит доброте…

Миф 2. Все священники корыстные, жадные

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Вы думаете, священство — легкий способ хорошо заработать? Так что же Вы теряетесь, попробуйте заняться тем же самым! Думаете, разбогатеете?

Данный миф не имеет под собой никаких оснований. Во-первых, хорошо заработать, будучи православным священником, шансов мало. Священник — как офицер, не может сознательно делать карьеру, выбирая приход побогаче. Он служит там, куда его посылает Церковь. А приличный доход у храмов только в больших городах. В деревнях доход очень скудный.

Но «приличный доход» храма не означает большого дохода священника. Пожертвования и доход от продажи свечей и записок в сумме не такой большой, и из них оплачивается свет, ремонт и обновление храма, хор, питание хора и старушек, зарплата диакона и одного-двух-трех-священников. Итоговый доход вполне соответствует среднестатистическому доходу жителю этого же города или деревни. А если еще участь, что жена священника, как правило, сидит дома с детьми, и детей этих много, и вовсе незавидный доход на члена семьи получается.

Во-вторых, священники все-таки верующие люди. И поэтому деньги и то, что они могут дать для них — не главное в жизни.

Разумеется, бывают исключения, священники, пораженные грехом корысти. Но это очень редкое явление, куда более редкое, чем среди не-священников.

Миф 3. Цель миссионерства, к которому склонны все священники, — повышение доходов (приобретение овец с целью их стрижки).

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Естественно, каждый судит по себе. И если для кого-то нет ценности выше денег, то он и поступки других людей объясняет своими ценностями.

Но в реальности существуют и другие ценности. И у православных священников они именно другие. Большинство из них выбрали эту работу, это служение, чтобы и самим быть с Богом, и другим помогать к Нему приходить, облегчать скорби людей, помогать им любить и двигаться к совершенству.

Вы когда-нибудь делали кому-нибудь добро? Если делали, то знаете, какая это радость. Эта радость — большее вознаграждение, чем любые деньги. И если Вам доступно желание совершать добро, то священникам — уж точно в гораздо большей степени.

Если же Вы никогда не делали никому настоящего добра, тогда конечно, Вам не понять этих странных священников. Русская пословица гласит: «Злой человек не верит, что есть добрые люди».

Правдой является и то, что подавляющее большинство священников не занимается миссионерством. Им просто некогда. Успеть бы удовлетворить духовные нужды всех тех людей, которые сами приходят в храм. На привлечение новых людей времени не остается.

Это секты выстраивают такую структуру и систему работы, чтобы привлечь как можно больше людей, извлечь из них доход и идти дальше. Православная Церковь — совершенно иное явление. Это как больница, где количество мест ограничено (количеством врачей, то есть священников), и никого из больницы не выбрасывают, чтобы дать место другим.

Миф 4. Все священники ездят на иномарках, потому что у них много денег.

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Ввиду кризиса автомобильной промышленности (отражающего кризис власти) в нашей стране большинство людей ездят на иномарках. А так как доход среднего православного священника примерно равен доходу среднего мирянина того же возраста, то стало быть и священники в данном вопросе ведут себя как среднестатистические граждане страны. И стоимость среднего автомобиля священника ничуть не выше стоимости автомобиля среднего жителя страны.

Причем нередко автомобиль не куплен на скромные средства священника, а пожертвован этому конкретному священнику кем-то, кто знает личность и труды этого священника и считает такое дарение добрым делом.

Ответ протоиерея Константина Островского, настоятеля Успенского храма города Красногорска Московской области, на подобный вопрос (из журнала «Нескучнаый сад»): «Еду я в набитом автобусе, в потертом подряснике, с крестом на груди, портфель тяжелый, и никто мне место не уступит, хотя видят же, что я в годах и батюшка. А в окошко я вижу иностранный автомобиль и в нем молодого священника с коротко подстриженной бородкой. И мне обидно и за наше молодое духовенство, и за нашу молодежь, которая ни старых не уважает, ни стыда и совести не имеет, разъезжая среди нищего народа на иномарках. А обидно мне потому, что я завидую богатым, потому что сам хотел бы ездить на иномарке, только мне ее, во-первых, никто не дарит, а во-вторых, я боюсь людских пересудов. И такое мое духовное устроение очень плохо. А если бы я ехал в автобусе, или на новом мерседесе, или на осле, или пешком шел, молясь Богу в сердце, это было бы очень хорошо. Перед Богом все равно, во что мы одеты, как причесаны, на чем едем и сколько у нас денег в банке. Но у священника есть еще и пастырский долг. Мне все равно, я не привязан к земным благам (не привязан ли?). Но меня окружают немощные люди, они верующие, добрые, но немощные. Есть в них и жертвенность — и зависть, и любовь — и ненависть, и желание добра — и подчиненность злу. Все как у меня. И судя по себе, я думаю, что им тяжко видеть, как их батюшка строит себе коттедж и ездит на дорогой машине. Они соблазняются — они не правы. Но апостол Павел писал: «Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8, 13). Поэтому, если у меня есть возможность выбирать, то, пожалуй, лучше не иметь дорогих вещей… А если без дорогих вещей не обойтись, то будем ими пользоваться, не заботясь об искушениях людей, но укоряя себя».

Миф 5. Священники обязаны быть святыми, а они такие же грешные, как все люди. Если не хуже.

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Действительно, самым правильным, самым главным украшением сана священника является святость его обладателя. Не отсутствие живота или отсутствие иномарки, а наличие святости. Потому что православные священники зовут и ведут нас к святости. А как они могут нас туда вести, куда не идет сами? И как они могут нам предлагать те средства совершенствования, которые не подействовали на них самих?

Так вот, среднестатистический священник — на самом деле гораздо более хороший и добрый человек. Пообщайтесь с пятью-десятью священниками — и убедитесь в этом. Разница очень большая. Они гораздо меньше склонны к зависти, осуждению, гневу, лжи, тщеславию, блуду, пьянству и так далее. Среди них гораздо больше тех, кто умеет по-настоящему любить.

Но при этом надо понимать, что священники — это обычные люди, которые сделаны в точности из того же теста, что и мы с вами. С получением священного сана страсти сами по себе не отпали от них, и святость не спустилась на них в виде бесплатного подарка. Им точно так же как и всем остальным людям приходится побеждать свои слабости, трудиться над своей душой. Отличие только в том, то сама профессия отобрала людей, стремящихся к спасению, и сам труд священника, сопряженный с покаянием и молитвой, совершенствует и его собственную душу.

Но не все они имеют одинаковые задатки. Ведь Церковь — больница. А в больнице, как известно, лечат больных, а не здоровых. А священники не только врачи, но в то ж время и пациенты. Главный врач тут — Христос.

И успех лечения у всех разный. Да, бывают и священники, которые плохо излечиваются от болезней своих страстей. Конечно, бывает. Это всегда было, всегда будет, и в этом нет никакого противоречия со всем сказанным. Духовная жизнь — это работа, здесь все зависит от человека, и никому не гарантирована автоматическая победа.

Поступки, которые в обществе уже не считаются предосудительными, когда их свершает священник, становятся широко известной сенсацией. Поэтому даже удивительно, как редко в блогах и СМИ проходит такая информация, тем более что часто она является клеветой. Против Церкви много клевещут, ведь наша Церковь — воинствующая, и у нее много врагов. Но даже если какой-то случай и правда, не стоит этому радоваться или возмущаться так, как будто это опровергает какую-то Правду Церкви. Нет, это говорит только о текущем состоянии духовного роста данного конкретного священника, и более ни о чем. Православная Церковь (в отличие от католической) даже своему патриарху не приписывает автоматической святости, тем более — священникам.

Добавлено: [time]Втр 02 Дек 2014 10:56:25[/time]Миф 6. Священники мало работают. И работа у них легкая.

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Отвечает священник Сергий Пашков, настоятель Богоявленского храма села Быки Курчатовского района Курской области (из журнала «Нескучный сад»): «Рабочий день священника — два часа служба утром и два вечером, а во многих храмах, особенно сельских, службы вообще только в выходные дни, а в остальное время непонятно, что батюшки делают. Разве это работа?» — …Честно говоря, я такое мнение последний раз слышал в советское время, когда в школе учился. Нас учили, что в церковь ходят только темные старушки, а все священники — дармоеды. С тех пор как 14 лет назад сам стал священником, такого не слышал. Наоборот, люди часто отмечают тяжесть священнического служения и говорят, что сами ни за какие деньги на него не согласятся. Я предлагал некоторым благочестивым прихожанам подумать о священстве (одному тяжело все-таки), но они отвечали: нам бы свои кресты донести, а священнические точно не поднять. Действительно, тяжелое служение.

Службы у нас совершаются реже, чем в большом городском храме, но все равно 110-115 дней в году я служу литургию (специально считал как-то). И служу один, без диакона. Кроме того, регулярно хожу на требы, а это миссионерская работа. На крещении, венчании, освящении квартиры, дома, погребении обязательно говорю проповедь. А к этому же подготовиться надо. Ежедневно читаю Писание, святых отцов. Чтобы нести людям Слово Божие, священник должен сам жить по этому Слову, в том числе и повышать свое религиозное образование.

Можно на примере посмотреть, как выглядит «короткий» рабочий день священника: накануне воскресных и праздничных дней я служу всенощную, начинается она в 17.30, идет примерно два с половиной часа. После всенощной — исповедь, исповедовать в обычные воскресные дни приходится 20-30 человек, а перед великими праздниками — до 100. Это около двух часов занимает. Вечером еще надо подготовиться к завтрашней проповеди, Евангелие почитать, Псалтырь, свое молитвенное правило. На это уходит примерно полтора часа. Утром часы начинаются без двадцати восемь, в начале девятого — литургия. После литургии около получаса служу молебен, а если водосвятный — минут 50. Если в этот день празднуется память особо чтимых на Руси святых или Богородичных икон, на молебне читаю акафист, и тогда молебен длится около часа. Закончив молебен, служу литию. Это минут 10. Дальше — требы. Часто приходится ездить в соседние деревни на отпевание. Обычно километров 20-25 в один конец, но есть деревни и в 40 километрах от нашего села. Отпеваю обычно на дому около часа. Кроме служб и треб у многих священников есть свое социальное или общественное служение. Три раза в неделю я занимаюсь с ребятами дзюдо, после двухчасовой тренировки провожу беседы. Также регулярно беседую с людьми, которые хотят крестить своих детей, — и с родителями, и с крестными. У меня три требования: чтобы они хотя бы что-то узнали о православной вере и были готовы раз в месяц причащать своих детей и хотя бы четыре раза в год причащаться сами. Такие беседы иногда затягиваются на несколько часов.

Кроме того, я каждую неделю посещаю колонию-поселение, служу молебны, панихиду, иногда и литургию. Начал добровольно, но потом получил благословение архиепископа Курского Германа — любое церковное дело надо закреплять благословением священноначалия. Так что теперь, кроме служб и треб, это тоже часть моей работы. Проводим открытые уроки в школах, не только нашей, но и соседних сел. Один открытый урок можно провести почти всюду, но именно от того, как мы его проведем, зависит, пригласят нас туда еще раз или навсегда закроют двери. Также в школах проходят показательные выступления моих ребят-дзюдоистов. Поэтому я не назвал бы свой рабочий день «коротким», а вот ненормированным — назвал бы.

У каждого свой путь, но мне трудно представить, чтобы человек, не приученный трудиться, мог стать хорошим священником. Как правило, таких ребят еще из семинарии исключали. Так что я очень удивлен, что до сих пор жив миф о священниках-бездельниках».

Добавлено: [time]Втр 02 Дек 2014 12:17:03[/time]Почему не любят Церковь  
А судьи кто?

Скрытый текст (нажмите, чтобы показать/спрятать)

Мы прекрасно понимаем, что волны антицерковной пропаганды были и будут. Поскольку основная движущая сила этих волн — грехи и страсти людей, их осатаненность — не ослабевает, а все больше набирает ход. То есть культ потребления, чувственности, зависть, аборты, пьянство и вакханалия оккультизма. Но все-таки есть люди, которые особенно заметны в СМИ и в интернете в своих последовательных нападках на Русскую Православную Церковь. Чаще всего, нападках бессодержательных, но от этого не менее действенных. Как сказал Шварц: «Мы все учились в школе зла, но кто же заставлял тебя быть первым учеником?»

Не претендуя на полноту анализа, мы хотим представить этих медиаперсон. Это люди с передовой информационной войны. Кто-то из них льет грязь на Церковь искренне, за кем-то стоят кукловоды, которых мы не знаем. Это не важно.

В отличие от списков врагов ислама, которые составляют имамы мусульманских стран, этим людям ничего не грозит, кроме разве что, премий от кукловодов. И мы нисколько не хотели бы провоцировать ответную ненависть к этим людям. Мы ведь все знаем, что Бог поругаем не бывает, и каждый грешник носит ад в своей душе и окончательно утвердится в нем после смерти.

Этот список для того, чтобы рядовые козы антицерковного стада повнимательнее всмотрелись в своих предводителей и пастухов и трезво оценили бы, насколько эти люди достойны того, чтобы следовать за их примером.

При этом мы не будем уподоб##ться противникам Церкви и стремиться раскопать побольше компромата на каждого. Это неприятное занятие, да и зачем? Чтобы померяться, кто хуже — какая-то из этих персон или патриархийный иеромонах Илия с парком дорогих автомобилей, сбивший нескольких людей на дороге и не признавший своей вины?

На взгляд автора этого материала, иеромонах Илия, однозначно, хуже. Потому что он иеромонах. А значит, с него совсем другой спрос.

Но ни иеромонах Илия, ни даже его патриархийное начальство, которое сквозь пальцы смотрело на его автопарк, не являются теми людьми, за которыми идем мы, люди Церкви. Они не властители наших умов. Мы стараемся идти за Христом и святыми. А те, кто против Церкви, осознанно или нет, зачастую идут за людьми из нижеследующего списка.

Список в алфавитном порядке, чтобы никому не было обидно.

 



Бакушинская Ольга, журналистка

Вероисповедание: называет себя католичкой.

Национальность: еврейка, эмигрировала в Израиль.

Чем известна. С 2007 по 2010 год вела передачу «Скандальная жизнь с Ольгой Б.» на ТВЦ. «Скандал» и «Бакушинская» — тесно связанные понятия. Бакушинская чрезвычайно резко и злобно высказывается буквально по всем тем вопросам, по которым считает нужным высказаться. Активный участник ЖЖ.

Как воюет против Церкви. Громко резонирует в своем блоге в ЖЖ по поводу всех дурных слухов и фактов о Церкви.

 



Белковский Станислав

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Так называемый политолог, то есть интриган в политической сфере. Был доверенным лицом Березовского, участвовал в организации последним оранжевой революции на Украине. Один из кукловодов (советчиков) оппозиционера Навального. Наимерзейшая фигура в сфере теневой политики (в данном случае - не оценочное суждение).

Как воюет против Церкви. Автор множества бредовых высказываний в адрес Церкви и нападок на нее. Одним из таких бредовых высказываний является то, что он якобы сам православный. Вероятный соучастник антицерковных черных PR-кампаний.

 



Быков Дмитрий, писатель

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Многолетний сотрудник «Собеседника», впоследствии автор многих изданий, писатель.

Как воюет против Церкви. Антицерковную пропаганду в своих выступлениях ведет сдержанно и осторожно, но последовательно.

 



Венедиктов Алексей, журналист

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Совладелец и руководитель радиостанции «Эхо Москвы».

Как воюет против Церкви. Руководимая им радиостанция последовательно проводит антиправославную информационную политику.

 



Гельман Марат, галерист

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Основатель одной из первых частных галерей современного искусства, пропагандист фекального «художника» Олега Кулика. Позднее соучредитель (совместно с Глебом Павловским, 1995) АОЗТ «Фонд эффективной политики». В 2001 году возглавлял предвыборный штаб действующего губернатора Нижегородской области Ивана Склярова на губернаторских выборах. Скляров проиграл Геннадию Ходыреву. Немалый вклад в это поражение внес Гельман, который в качестве руководителя штаба Склярова дал интервью местным СМИ, в котором сформулировал свою идеологию как «секс, наркотики, рок-н-ролл», чем шокировал «непродвинутых» избирателей.

Как воюет против Церкви. Анализ, проведенный сотрудниками интернет-бизнесмена Игоря Ашманова, показал, что большинство информационных вбросов антицерковной компании 2012 года в интернете осуществлял именно Гельман.

 

 



Гусев Павел, издатель

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Удачно «приватизировал» газету «Московский комсомолец» (позднее переименованную в «МК»), и сделал ее одной из самых многотиражных и прибыльных ежедневных общероссийских газет.

Как воюет против Церкви. С того момента как Гусев стал главным редактором «Московского комсомольца», газета проводит последовательную и яростную антицерковную политику.

 

 



Задорнов Михаил, юморист, писатель

Вероисповедание: неоязычник.

Национальность: русско-еврейское происхождение.

Чем известен. Писатель-юморист, один из самых обаятельных и любимых народом.

Как воюет против Церкви. В 2000-е годы увлекся сочинениями писателей-неоязычников, которые предлагают свое толкование русских слов, альтернативное научному. В итоге стал активным пропагандистом (концерты, фильмы, книги) лжеисторических теорий, поддерживающих мифы современных неоязычников. Неоязычество — комплекс сатанистских культов, в которых особое внимание уделяется разжиганию смертельной ненависти к православию.

 



Латынина Юлия, журналистка

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврейка.

Чем известна. Журналист и писатель, сотрудничала со множеством изданий и телеканалов.

Как воюет против Церкви. Регулярно проявляет в своих высказываниях свою русофобскую и антицерковную позицию.

 

 

Лебедев Артемий, бизнесмен

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: неизвестна.

Чем известен. В интернете он наиболее известен количеством матерщины в своих постах в ЖЖ. Также известен как основатель крупной компании рекламного дизайна, носящей его имя.

Как воюет против Церкви. Обсирает (другое слово нам не удалось подобрать) все связанное с Церковью в своем матерщинном бложке в ЖЖ.

 

 



Мальгин Андрей, журналист, блогер

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. В годы перестройки при аппаратной поддержке тогдашнего префекта Центрального округа Москвы Музыкантского основал журнал «Столица». Затем на основе этого журнала была создана «Центр Плюс» — первая бесплатная рекламная газета, которая распространялась по всем почтовым ящикам Центрального округа, а потом и всей Москвы. Бизнес был настолько прибыльным, что позволил Мальгину после захвата его компании более злыми акулами обосноваться в Испании, где он сейчас и проживает основную часть времени.

Как воюет против Церкви. С убедительностью талантливого журналиста пиарит все вбросы против Церкви и действительные прегрешения священнослужителей в своем ЖЖ.

 

 



Невзоров Александр, тележурналист

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: неизвестна.

Чем известен. Талантливый питерский тележурналист, прославившийся передачей «600 секунд». Депутат Государственной думы четырёх созывов. Автор жестоких фильмом о Чеченской войне «Ад» и «Чистилище».

В 1991 году ленинградская газета «Невское время» опубликовала выдержки из истории болезни Невзорова за 1975 г., где отмечаются случаи нанесения себе резаных травм, попытки отравиться амитал-натрием, увлечение наркотиками и публикуется предварительный диагноз: шизофрения, психопатия. Как известно, шизофрения неизлечима.

Как воюет против Церкви. Антицерковная клевета в интернете — одно из основных занятий Невзорова в последнее время. Благодаря тому, что он в юности пел в церковном хоре (пытался поступить в Санкт-Петербургскую духовную академию и семинарию, но не был принят), в глазах невежественной аудитории выглядит знатоком церковной тематики.

 



Пархоменко Сергей, журналист

Вероисповедание: иудей.

Национальность: еврей.

Чем известен. Издатель, журналист. Член Общественного совета Российского еврейского конгресса.

Как воюет против Церкви. Регулярно проявляет в своих высказываниях свою антицерковную позицию.

 



Познер Владимир, телеведущий

Вероисповедание: представляется атеистом.

Национальность: еврей.

Чем известен. Импозантный и яркий телеведущий.

Как воюет против Церкви. Антицерковная позиция Познера выходит за рамки просто взглядов, но простирается до явной ненависти к православию, которая заставляет его порой выходить даже за рамки профессиональной этики, — будучи ведущим, занимать в прениях позицию одной из сторон, естественно, антицерковной, или заниматься манипуляциями в интервью со священником.

 

 



Стерлигов Герман, овцевод

Вероисповедание: неизвестно, скорее всего — одна из псевдохристианских сект или раскольнических церквей.

Национальность: русский.

Чем известен. В ранней молодости основал первую в России биржу, которую он назвал по имени своей овчарки Алисы. Любитель эпатажа, создал еще в перестроечные годы «Клуб молодых миллионеров». После выхода из бизнесов поселился семьей в сельской местности, где занялся овцеводством. Сторонник натурального хозяйства и натуральной пищи. Порядочный семьянин, многодетный отец.

Сделал много хорошего в области антиабортной пропаганды, в частности, придумал и оплачивал наружную антиабортную рекламу в столице. В настоящее время много и в основном правильно говорит о нравственной деградации народа.

Как воюет против Церкви. Некоторое время Герман Стерлигов был православным, помогал восстановлению Дивеевского женского монастыря. Впоследствии ушел из Церкви вместе со всей семьей. Судя по высказываниям его жены Алены в ее книге «Мужем битая», гордыня довела его до того, что он «вывел на чистую воду» не только церковные власти, но даже поставил под сомнение праведность одного из самых любимых святых нашей Церкви — преподобного Серафима Саровского. С тех пор, продолжая выдавать себя за христианина, клеймит Русскую Православную Церковь в своем блоге в ЖЖ.

 

 



Садальский Станислав, актер

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: еврей.

Чем известен. Актер театра и кино. Обаятельный исполнителей ролей романтиков, раздолбаев и алкоголиков.

Как воюет против Церкви. Гадит на Церковь в своем блоге в ЖЖ.

 

 



Собчак Ксения, телеведущая, шоувумен

Вероисповедание: неизвестно.

Национальность: русско-еврейское происхождение.

Чем известна. Наиболее прославилась тем, что вела передачу «Дом-2», которая внесла заметный вклад в деградацию нашего общества и института любви и семьи в частности. В соответствии с пропагандируемым ею учением об отношениях, поучаствовала во множестве сожительств. В итоге чего вошла в "Координационный совет оппозиции" и открыла череду своих замужеств.

Как воюет против Церкви. Мелкие уколы, плевки, шельмование Церкви, агрессия и манипуляции в интервью с представителями Церкви.

Из списка удалены:

Березовский Борис (самоубийство)

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Мы планируем пополнять данный материал новыми именами. Так что если вы не нашли здесь свою фамилию, но считаете себя видным антицерковным деятелем — не отчаивайтесь! Не все потеряно, ваши будущие достижения могут быть засвидетельствованы нами.

© Otsy.ru
Напишешь плохо про евреев - антисимит,
 про негров - расист,
 про геев - гомофоб,
про русских- честный, смелый, либеральный журналист!!!