|
gregF
|
Невероятные евреи
Р-н Александр Фейгин
“Евреи, евреи…”, – продолжение этой бессмертной песенной строки известно каждому советскому человеку. Но мы поговорим о евреях невероятных. То есть таких, о существовании которых мы бы ни за что не догадались. Они, собственно говоря, никакие и не евреи, а просто народности и племена, считающие себя потомками евреев. Впрочем, вполне возможно, что многие из них куда ближе к еврейским предкам, нежели изрядная доля “русской” алии в Израиле.
Прежде всего, откуда вообще взялась идея о “скрытых” или, как мы их назвали, невероятных евреях?
В царствование Рехавама, сына и наследника царя Шломо, десять колен Израиля отделились от царства, созданного Шаулем и Давидом и создали свое государство - Израиль. Они поставили над собой царем Яровама бен-Невата. В 720 г. до н.э. Израильское царство пало, и цари Ассирии изгнали десять колен в разные области Мидии. С тех пор бытует у евреев предание о десяти коленах, которые благоденствуют в стране, окруженной со всех сторон горами, живут свободно под властью своих царей и ждут прихода Машиаха, который вернет их в лоно еврейского народа.
В Иерусалимском Талмуде (трактат Сангедрин, 536) говорит рав Нахман: “В три изгнания увели их: одно по ту сторону реки Самбатьон, второе – в Дафни, что в Антиохии (в Северной Сирии), а третье было скрыто тяжелым облаком. А когда они вернутся, то вернутся из всех трех изгнаний.”
Иначе считал рабби Акива: “У десяти колен нет удела в будущем мире, и они не вернутся… Так же, как день уходит без возврата, так и они ушли без возврата.”
В конце IX века появился путешественник, называвший себя Эльдад а-Дани, который произвел на европейские общины большое впечатление рассказами о евреях, живущих в далеких странах. По его утверждению, в центре Африки живут четыре из десяти колен Израиля, чьи следы затерялись со времен ассирийского изгнания: Дан, Нафтали, Гад и Ашер: “И живут они в шатрах, и кочуют с места на место, и есть у них царь, и воюют они с царем Куша (Абиссинии); есть у них Библия, и Талмуд их написан на чистейшем святом языке, и не упоминает мудрецов Мишны и Талчуда, но сказано в каждой галахе: “Так учили мы из уст Йегошуа, из уст Моше, из уст Всевышнего”; и нет у них другого языка, кроме иврита.” Эльдад а-Дани, по его утверждению, видел и остальные шесть колен в своих странствованиях по Персии, Мидии, Армении, Хазарии и Аравии.
Реувен, Эфраим и половина колена Менаше, по его словам, живут набегами, а Иссахар, Звулун, Шимон и другая половина колена Менаше занимаются земледелием.
Много лет странствовал Эльдад а-Дани из страны в страну и повсюду поражал слушателей своими рассказами; в особенности о чудесной реке Самбатьон и о бней-Моше, живущих за рекой. О цели его странствий ничего достоверно не известно. Однажды он сказал, что Всевышний послал его ко всем евреям диаспоры, рассеянным по странам мира, чтобы поведать им эти утешительные вести. Это намерение посеять веру в то, что десять колен сохранились и ободрить мессианские надежды в диаспоре и было, очевидно, скрытым мотивом и его странствий, и его рассказов.
В нашем поколении тоже хватает исследователей и мечтателей (обычно это сочетается в одном лице), которые ищут потерянные колена. И находят, ведь недаром сказано в Талмуде: “Старался и не нашел – не верь, не старался и нашел – не верь, старался и нашел – верь.”
Самая популярная в эти дни находка этих искателей – пуштуны. Те самые, с которыми воевала Россия, а теперь воюет Америка.
Может быть, кому-нибудь и лестно считать лучших воинов нашей эпохи своей родней, но особых оснований к этому у нас нет. Ходят слухи о субботних свечах и даже кидуше (дело для мусульман совсем невероятное), об особой пуштунской религии, но на деле они исповедуют обычный ислам, но добавляют к нему (как почти в любой мусульманской общине) старинные языческие обряды, в которых усмотреть еврейство может только неисправимый мечтатель с плотно зажмуренными глазами.
А вот и другие “родичи” (заметим: в некоторых из перечисленных ниже мест живут и настоящие евреи, но мы говорим только о “невероятных”, то есть о неевреях):
Уганда – племя убаюдая. Нашел их реформистский раввин из Вирджинии, он же наскоро научил их петь “Леха доди”.
Балеарские острова и Сан-Томе: джудесмо – видимо, потомки испанских “анусим” (принужденных к крещению).
Бразилия: катакомбные евреи – тоже из анусим, сохранили обычай привязывать коробочки (правда, пустые) к голове и руке, соблюдают некое подобие кашрута.
Капе-Верде: потомки изгнанников из Португалии, сохранили смутную память о соблюдении субботы и редко вступают в браки с представителями окружающих народов.
Китай: профессор Ху Хин много лет исследует еврейские корни разных племен и насчитал до сего дня пятьдесят миллионов “евреев”. Для Китая – совсем небольшая община.
Коста-Рика: бней-Исраэль – не работают в субботу.
Гана: сефви виавсо – малозаметные элементы кашрута и субботы.
Индия: кроме хорошо известных бней-Менаше, которых привез в Израиль рав Авихаиль, еврейские корни приписывают таким народам, как телугу и мизорам.
Ирландия: бяэк айриш – потомки испанских моряков, среди которых, возможно были мараны. Считают себя “почти евреями”.
Япония: конечно же, самураи. Их пытались связать как-то с десятью коленами Израиля, но вотще.
Граница Зимбабве и Южной Африки: лемба – видимо “недокрещенное” миссионерами племя, христианство так и не приняли, но рассказывают истории из Библии, как родовые легенды.
Мексика: тут вообще весело – все местные племена считают себя по утверждению Йоэля Мильмана из “Уолл-стрит Джорнал” евреями. Так что есть у нас еще одна страна. Список можно продолжать и продолжать: псевдоеврейские общины и племена есть в Перу, Румынии, Испании, на Суринаме, Тимбукту, в Венесуэле, Зимбабве…
Многие считают, что это свидетельствует о приходе Машиаха (по приведенной выше цитате). Выскажем иное предположение: это, действительно, признак мессианского времени, но по другой причине. Эта причина указана в словах пророка Зхарьи (8:23): “И будет в те дни так, что возьмутся десять человек из всех языков и племен за полу одежды каждогого иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо слышали, что с вами Б-г”.
Добавлено: [time]Птн 16 Май 2014 15:41:50[/time]
Забытая пророчица
Йехудис Ханин
Понятие пророчества в иудаизме не совпадает с распространенным представлением о том, что пророк - это любой, кто может предсказать будущее. Конечно, предсказание будущего - это, говоря математическим языком, условие необходимое, но все же недостаточное. Согласно Торе, пророк, в первую очередь, являлся учителем своего поколения, проповедником высоконравственных устоев и образцом для подражания. Для того чтобы иметь право пророчествовать, он должен был обладать определенными качествами. По утверждению великого Рамбама, это должен быть человек Б-гобоязненный, строгих моральных качеств и знаток Торы. Пророками могли быть не только мужчины, но и женщины. Тора рассказывает нам о семи пророчицах: Саре, Мирьям, Деворе, Хане, Авигайль, Хулде и Эстер. Хулда, пожалуй, наименее известная из них.
Как рассказывается в Талмуде (трактат Мегила), Хулда происходила от Йеошуа бин Нуна, преемника Моше, и Рахав, женщины из Иерихона, спасшей израильских разведчиков во время войны и впоследствии принявшей иудаизм. Сама Хулда жила в Иерусалиме во времена правления царя Иошияу (649–609 гг. до н.э.). Он взошел на престол в восьмилетнем возрасте после убийства его отца Амона. Наставниками нового царя в самом важном для формирования мировоззрения возрасте, его детстве и отрочестве, были Хулда и ее муж, Шаллум сын Тиквы, который был хранителем царского гардероба, ответственным за выбор и хранение одежд царя на все случаи жизни.
Шаллум был очень праведным человеком. Например, известно, что он сидел у городских ворот и предлагал всем вновь прибывшим в Иерусалим напиться воды после долгого пути, чтобы восстановить свои силы. Также Шаллум был тем человеком, о котором рассказывается в Книге Царей в истории о пророке Элише. Говорится, что пророк Элияу оживил одного человека, а Элиша двоих. Один из них, согласно комментаторам Торы, был муж Хулды. Когда Шаллум умер, во время его похорон на пути процессии появилась банда моавитян. Поэтому израильтяне спрятали покойника в гробницу Элиши. В тот момент, когда тела их соприкоснулись, Шаллум ожил. Пророческий дар был дарован Хулде за заслуги ее праведного мужа.
Под влиянием праведных наставников царь Иошияу не повторил ошибок своего отца и своего деда, царя Менаше, и не пошел по пути идолопоклонства и нарушений Торы. Он выбрал дорогу и ценности своего прадеда, царя Хизкияу. Во второй книге Царств так говорится об Иошияу: "Не было до него царя, подобного ему, и после него не восстал подобный ему". Во время его правления в Земле Израильской было три великих пророка: Иермияу, Цефанияу и Хулда. Главным пророком был Иермияу, который, кстати, был родственником Хулды и потому позволял ей также пророчествовать в это же время. Сфера деятельности Иермияу включала в себя места публичных собраний, а Зефаниагу - синагоги. Хулда же, будучи первой из тех, кто занимался образованием женщин, пророчествовала в школах для женщин и обучала их слову Б-га. Школы располагались между двумя южными воротами, ведущими на Храмовую гору. Эти ворота были названы именем пророчицы, и Всевышний обещал, что Стена плача, ворота Священников и ворота Хулды никогда не будут разрушены.
Вернемся к царю. Царь Иошияу занялся переустройством Храма. Во время раскопок был найден свиток Торы и послан царю. Абарбанель, знаменитый комментатор Торы, живший в 15 веке, утверждал, что этот свиток был написан самим Моше. Свиток содержал проклятья из книги Дварим, которые предрекают грядущее изгнание евреев из Святой Земли. Иермияу в этот момент отсутствовал в Иерусалиме. Он, по заданию царя, занимался поисками десяти пропавших колен. Согласно многим комментаторам, царь, которого напугало содержание свитка, был рад возможности обратиться за пророчеством к женщине, так как надеялся, что поскольку женщины более милосердны, то и пророчество окажется более мягким. Хулда же передала слова Б-га, не изменяя и не облегчая их значения. Тем самым она подтвердила страхи царя за ужасное будущее своей страны, вызванное наказанием за грехи предыдущих поколений. Это пророчество произвело сильное впечатление на царя и его подданых и вдохновило их держаться путей Торы и ее заповедей. Однако пророчество Хулды содержало также и успокаивающее сообщение для царя: благодаря его заслугам, бедствия не падут на страну во время его правления.
Но, принимая во внимание благочестивость Хулды, может показаться странным, почему она известна под таким неблаговидным именем ("хулда" значит крыса)? Мудрецы говорят, что это имя она получила потому, что несколько высокомерно отнеслась к царю. Когда его посланники прибыли к ней, вместо того, чтобы сказать "передайте царю", она произнесла "передайте человеку, который послал вас ко мне". То есть, отнеслась к нему без должного уважения.
О том, что Хулда стоит особняком в еврейской истории, говорит и место ее захоронения. Согласно правилу, тела умерших запрещено оставлять в Иерусалиме даже на ночь. Их всегда переносили за стены города и хоронили в тот же день или ночь. И только гробницы царя Давида и Хулды являются исключением из этого правила. Это свидейтельствует о высокой степени святости этой настолько малоизвестной пророчицы.
|
: 1 ... 8 9 11 Далее» Вниз