следующая тема »

[05 Июль 2025, 20:31:47]

Новости, реклама:

[05 Июль 2025, 20:31:47]

Новости, реклама:

[Gabriel]

Да, вы правы, что приведенный отрывок не имеет отношения к обсуждаемому здесь богослужебному  языку. Но вы ведь заметили, что наш разговор немного отошел от темы.

В одном из ответов вы сказали, что богослужебный язык должен выполнять функцию объединения нардов. Я же считаю что он не должен выполнять никаких сторонних функций помимо своего прямого предназначения - делать доступным Слово Божие для народов мира. Заметтье что апостолы не заставляли свою паству учить арамейский. По дару Духа они проповедовали на множестве языков. И не только языков, но даже наречий.

Можно ли сделать вывод что Господь не желает единства людей, а таким вот даром апостолам подогревает их разобщение, разделение и т.п?

Совсем нет. Просто единтсво христиан это не единство на основе национальной/кровной /языковой принадлежности, а вопреки им, поверх ними. У кажлого человека есть принцип самоидентефикации по которому он относит себя к определенной общности людей. Т.е. кто- то говорит: я беларус, а кто- то: я христианин. И от этого зависит к какой общности он себя отнесет и кто для него ближний. Для беларуса - беларус. Для христиснна - каждый человек, потому что объединяющим фактором христиан являеться Христос.

Анатодьевич, если все же пытаться объединить народы не на Хрисе, а на основе богослужебногт языка, истории и проч. все это очень быстро разрушиться и в мгновение ока поиведет к тому, что брат русский станет ватником, а брат украинец - укропом. А то что они оба будут продолжать называть себя христианами и при этом стрелять друг в друга только еще раз докажет, что на самм то деле их объединяло последнее время все что угодно, но только не Христос.

Приведенная мною цитата разумеется разниться с нашим повседневным опытом. Это было понятно с самого начала, что учение Христа не от мира сего, что оно иудеем соблазн, а элинам безумие. А разве другие слова из евангелия не контрастируют с нашим опытом? О домашних, которые враги человеку, например,  о кресте, который даже апостолы не понимали т.д.

Можно апелируя к своему опыту говорит, что ненависть к врагам совершенно естественна, а можно как мученики умирать благословляя своих мучителей.